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在平平淡淡的學習中，大家都背過文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編收集整理的醉翁亭記翻譯文言文，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
翻譯（一）：
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢太守用自我的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了;并且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，構成一片濃密的綠蔭;風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的`四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不一樣，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應;老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜;時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍�？墒区B兒只明白山林中的歡樂，卻不明白人們的歡樂。而人們只明白跟隨太守游玩的歡樂，卻不明白太守以游人的歡樂為歡樂啊。醉了能夠和大家一齊歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢是廬陵歐陽修吧。
翻譯（二）：
環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷異常秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。建造亭子的人是誰是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰是太守用自我的別號“醉翁”來命名的，太守同賓客來到那里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自我取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
要說太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，構成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進山，傍晚回來，四季的景物不一樣，人們的樂趣也是無窮無盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在游玩。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水當酒，泉水香甜，酒清冽；山中的野味野菜雜亂地擺在面前，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老，滿頭白發，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是游人離去鳥雀就歡樂了，可是鳥兒只明白山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，游人只明白跟著太守一同游玩為歡樂，卻不明白太守是因為他們的歡樂而感到歡樂。喝醉了能同大家一齊歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
翻譯（三）：
環繞著滁州城的都是山。
它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。
沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。
山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。
修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。
給它取名的人是誰？是太守用自我的別號（醉翁）來命名的。
太守和客人到那里來喝酒，喝一點就醉了，并且年齡又最大，所以自我取號叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。
欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。
野花開放，散發清幽的香氣，完美的樹木枝葉繁茂，構成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚回到，四季的景色不一樣，因而樂趣也沒有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。
到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。
酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。
臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守回到，賓客跟隨。
這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在歡樂了。
然而禽鳥只明白山林的樂趣，卻不明白人的樂趣，人們只明白跟隨太守游玩的樂趣，卻不明白太守在享受自我的樂趣。
喝醉了能夠和大家一齊享受歡樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。
太守是誰？是廬陵人歐陽修。
注釋：
1、風霜高潔：就是風高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
2、潺潺：流水聲。
3、開：消散，散開。
4、芳：香花。
5、樂①其樂②：以游人的歡樂為歡樂樂①：意動用法，以…為樂。樂②：歡樂。
6、皆：副詞，都。
7、廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
8、環：環繞。
9、于：在。
10、洌：水（酒）清。
11、翳：遮蔽。
12、繁陰：一片濃密的樹蔭。那里名詞作動詞，構成一片濃密的綠蔭。
13、意：那里指情趣�！白砦讨獠辉诰啤�，之后用以比喻本意不在此而另有目的。
14、傴僂：腰彎背曲的樣貌，那里指老年人。
15、釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
16、非絲非竹：不在于琴弦管簫。
17、歸：聚攏。
18、陳：擺放，擺設。
19、歸：回家。
20、翼然：像鳥張開翅膀一樣。
21、臨：居高面下，由上看下。
22、蒼顏：蒼老的容顏。
23、提攜：指攙扶著走的小孩子。
24、年又最高：年紀又是最大的。
25、酣：盡情地喝酒。
26、陰翳：形容枝葉茂密成陰。
27、臨：靠近，那里是“……旁”的意思。
28、蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣貌。而：表并列。
29、自謂：自稱，用自我的別號來命名。
30、回：回環，曲折環繞。
31、休于樹：在樹下休息。
32、曰：叫做。
33、雜然：眾多而雜亂的樣貌。
34、絲：琴瑟之類的弦樂器。
35、上下：指高處和低處的樹林。
36、鳴聲上下：禽鳥在高處低處鳴叫。
37、山肴：野味。
38、竹：簫笛之類的管樂器。
39、發：開放。
40、而：表承接。
41、壑：山谷。
42、佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，構成一片濃密的綠蔭。
43、號：名詞作動詞，取別號。
44、晦：陰暗。
45、晦明：指天氣陰晴明暗。
46、乎：相當于“于”。
47、秀：茂盛，繁茂。
48、名：名詞作動詞，命名。
49、至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
50、已而：不久。
51、寓：寄托。
52、山：名詞作狀語，沿著山路。
53、滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區。
54、得：領會。
55、弈：下棋。那里用做動詞，下圍棋。
56、負者：背著東西的人。
57、輒：就。
58、然：的樣貌。
59、暝：昏暗。
60、射：那里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。
61、頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣貌，那里形容醉態，倒下的樣貌。
62、觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。形容喝酒盡歡的樣貌。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數的籌碼。
63、作：建造。
64、其：代詞，它，指滁州城。
65、漁：捕魚。
66、尤：格外，異常。
67、釀泉：泉的名字。因水清能夠釀酒，故名。
68、環滁：環繞著滁州城。
69、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
70、林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨霧紛飛，此處指霧氣。
71、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一齊歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
72、謂：為，是。
73、峰回路轉：山勢回環，路也跟著拐彎。比喻事情經歷挫折失敗后，出現新的轉機。
賞析
《醉翁亭記》是一篇優美的散文，以其意境優美、結構精巧、語言出色而著稱。
意境優美：全文圍繞“樂”字展開，描繪了醉翁亭周邊的山水之美，以及太守與民同樂的場景。文章中的山水相映之美、朝暮變化之美、四季變幻之美，都通過細膩的筆觸展現得淋漓盡致，給讀者帶來獨特的審美感受。
結構精巧：文章結構嚴謹，層次分明。作者通過層層鋪墊，逐步引出醉翁亭，并通過自問自答的方式，揭示了醉翁亭的建造者和命名者。同時，文章中的“起、承、轉、合”都圍繞“樂”字展開，使整篇文章渾然一體。
語言出色：歐陽修的語言凝練精粹，格調清麗。他善于捕捉對象的本質特征，并通過高度概括的語言表達出來。文章中的駢偶句和散句相結合，既整齊又富于變化，使文章在音調上更加鏗鏘有力。
創作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修因支持范仲淹等人的慶歷新政而被貶至滁州。盡管政治生涯受挫，他在滁州仍實施寬簡政治，發展生產，使當地人民過上和平安定的生活。這段時期，歐陽修寄情山水，將內心的抑郁和苦悶寄托于自然之中，寫下了這篇傳世佳作。
作者簡介
歐陽修（1007年8月6日-1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。他是北宋時期著名的政治家、文學家，領導了北宋古文運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”，其散文創作高度成就，開創了北宋一代文風。他還曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。
特色
《醉翁亭記》的特色主要體現在以下幾個方面：
寓情于景：歐陽修將內心的抑郁和苦悶寄托于山水之間，通過描繪山水之美來表達自己的情感。這種寓情于景的手法使得文章更加含蓄深沉。
對比手法：
《醉翁亭記》中多次運用對比手法，如山水與人物的對比、朝暮與四季的對比等。這種對比不僅突出了自然景色的壯麗和多變，也巧妙地映襯了作者內心的情感波動。例如，文章中的“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”就通過朝暮的變化，展現了山間景色的變幻莫測，同時也暗含了作者心境的起伏。
豐富的情感層次：
全文雖以“樂”為主線，但樂中蘊含著多層情感。既有太守與民同樂的歡愉，也有寄情山水、超然物外的灑脫，還有對政治失意的淡淡哀愁。這些情感交織在一起，使得文章情感層次豐富，耐人尋味。
音樂節奏感：
歐陽修在《醉翁亭記》中大量運用了駢偶句，并巧妙地穿插散句，使得文章在音韻上和諧優美，具有音樂節奏感。同時，全文幾乎都用“也”字收束句尾，形成了一種獨特的韻律美，使讀者在朗讀時能夠感受到一種回環往復、韻味無窮的藝術效果。
借景抒情：
作者通過對醉翁亭周邊景色的細致描繪，將自己的情感融入其中，實現了情景交融。無論是山間的朝暮變化，還是四季的更迭，都成為了作者抒發內心情感的載體。這種借景抒情的手法，使得文章在表達上更加含蓄蘊藉，引人深思。
深邃的哲理思考：
在《醉翁亭記》中，歐陽修不僅描繪了自然之美和人情之樂，還通過對“醉”與“樂”的探討，表達了對人生哲理的深刻思考。他認為“醉翁之意不在酒”，而在于山水之間，這實際上是對人生追求的一種超越和升華。他希望通過這種超越，達到一種內心的寧靜和自由。
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